第16章

史劲这个礼拜上下午班，白天在宿舍里想睡觉又睡不着，总觉得大好时光里无所事事是一种罪过。他是个闲不住的人，常把“浪费青春”这样的话挂在嘴上，这么说别人，也这么说自己。

虽然自己早已青春不在，但他却迟迟不愿意接受现实。就像一个一事无成的人，明知道能力有限，还不甘心。这样的人可怜，也可恨，想好也好不哪去，想坏又瞻前顾后，总是模棱两可的感觉无地自容。

无地自容的人有一种逃避现实的方式，像一只孤狼，脱离狼群漫无目的地游游荡荡。这种人的精神追求，常常在恍惚间反其道而行。整个人看起来孤独而寂寞，好像什么都不在乎，其实什么都在乎。

史劲出了宿舍，抬头看了看白云点缀的蔚蓝天空；蓝是山区特有的蓝，蓝的那么深邃；白是山区特有的白，白的那么干净。

史劲喜欢自然，不是他道法有多深，而是单纯。说一个成年人单纯，就像说一个成年人天真一样，其实是一种羞辱。

蒙羞的人即便是意识到了这一点，却也改变不了什么。要知道，客观条件的改变才是引发事物变化的重要因素，而主观意识常常处在“心有余而力不足”的状态。

力不从心的人，却有着细腻的情感。

“跟随着春天的脚步，感受着大自然春的气息，妩媚的阳光撩拨得人蠢蠢欲动。原始的欲望萌发，如清风徐来。不管是植物、动物还是人类，都不自觉的被包裹其中。膨胀的亢奋带着饱满的热情交融在一起，陶醉于天地间飘飘摇摇！”

这段话史劲推敲了很久。人在不同的阶段，有时候要把话说得清楚，有时要把话说得含蓄，都不容易。他也不是故弄玄虚，只是人心复杂。

史劲一边走一边想：“人刚出生，都像一张白纸。慢慢长大，就像在白纸上作画。终了一生，每个人都会勾勒出，属于自己满意或不满意的作品。有的被保存了下来，有的随着灵魂的消失灰飞烟灭。尘归尘土归土，就像什么也没发生过一样。”

思想是意识活动产生的结果，装在脑子里别人看不见，虚无的存在。思想需要通过不同的形式表达出来，才可能得到认同。而表达的方式，因人而异。有人用语言、有人用音乐、有人用文字、有人用绘画……

史劲想到了自己。

“我用什么呢？”这个问题一直困扰着他。

坐在洒满阳光的山坡上，史劲手里摆弄着刚才锯下来的一截木棍。

与自然为伍时间久了，他依附于自然有了自己的爱好，对一些枯树和树根产生了兴趣。废物利用，是他的强项。树不怕败，败而不烂；根不怕腐，腐而不朽；木头和人一样，只要不烂透，说不定还能有点用。

他手里拿的这种木叫扁担胡子，也叫金刚木，素有“东北黄花梨”之称。它虽然没有黄花梨那么有名气，长的也没有黄花梨大，但却有些相似之处。其质地坚硬细腻，芯都是深色，也就是俗话说的“发红”。扁担胡子主要分布在我国东北、朝鲜北部和俄罗斯远东地区。属于灌木，这就注定了它“小器”得很，难成“大器”。

史劲之所以只取一小截，是因为上面那部分已经被人砍掉了。当一种木头被赋予某种价值之后，常常会是这样的结果。

史劲上山，通常会带把锯和刀；机台没有木锯，他就用一根细长的钢锯条代替；机台没有刀，他就用扁锉自己磨了一把小刀。钢锯条虽小，但有胜于无。金刚木质地坚硬，锯这一点费了好大的劲。

史劲坐在山坡晒着太阳，开始琢磨手里的这小截木头能做点什么？没学过雕刻，他的构思只能“随形就势”。既然做不到形象，只好往抽象上靠拢。最后，他把目光集中在了一个凸起的节点上。心里有了些想法，开始剥皮。剥了一层看了看，又剥了一层，这才露出发红的木芯。由于节点突出有限，他开始沿着边缘往里抠。抠来抠去，抠得凹处越来越神秘，凸起的部分显得越来越性感……

“按说同体并不存在，那么在什么情形下才能珠联璧合呢？”想到这里，史劲觉得从这一刻起，自己没那么单纯了。他倒没什么负罪感，反而有些兴奋！

可是，有违常理的事该怎么解释呢？如果是凹凸配合，正常的情形应该是“由外而内”。但是，由“外而内”之后，单从外观看不到实质，就像嘴里含着棒棒糖看不见糖一样。但现在外形对，位置也对，却出现了定向问题。

“由内而外”虽然不符合常理，但看起来氛围依旧，且显现得更具体。内外兼修，如果可以自由发挥一下，就能从抽象中发掘更多的乐趣。

史劲用手摩挲着凸起的位置，想象它变化的过程。木头，真硬！

精神上的快乐，让他感觉到自身的变化，仿佛就这样雄赳赳地飘向了远方……远方有佳人！

“梅花俏枝头，苦寒香不愁。此中有真意，自古多风流。”

史劲站起身来，朝山下望去。他记得山下的十字路只有一家小店，怎么他们说还有一家呢？

“你俩天天往山下跑，是不是盯上小店那家的小媳妇了？”古正红问于混水和谭中久。

“可拉倒吧，人家男人天天在家看着，谁敢啊！”两个人异口同声道。

古正红太了解这两个人了，不揭穿他们是不会承认的。

“哼！我说不是那家，我说的是对面那家！”

“对面那家？对面那家有吗？”于混水看着谭中久问。